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  • 智者修心不修身　愚者修身不休心

    应该离开执著，避免边见；修一当离开实执，意识上心不内外求，注意自然而然离开实执，不散乱于行信坐卧，一切好的觉受，诸如空明、大乐等都是短暂的觉受，千万不要认为神奇。注重修散乱、昏沉、障碍，以这三点觉受做...

    第四世多智钦·仁增丹比尼玛仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 每个人的缘法

    追逐花瓣最后飘到了何处，是否化成花泥去护花了？反而不美了。 　　三重瀑虽美，却不是戒嗔最喜爱的地方。 　　因为眼中所能见到美景，永远抵不上心的恬静 　　戒嗔喜欢带着本书，去寺右侧的一块很大的山石...

    戒嗔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06391082499.html

  • 身至念 (kāyagatāsati)

    痴，有集中心知为集中心，有散漫心知为散漫心，有广大心知为广大心，有不广大心知为凡心，有上心知为有上心，有无上心知为无上心，有定心知为定心，有不定心知为不定心，有解脱心知为解脱心，有不解脱心知为不解脱心...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072284684.html

  • 空行母广义祈愿颂

    净增上心，但愿清净心愿得实现。 ——此祈愿颂乃萨迦·擦尔巴金刚持所作。 ...

    擦尔巴金刚持

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385585652.html

  • 梁漱溟 我前生是一个和尚

    回话说：“妈，我一辈子不结婚。”母亲听了很气愤，指着梁漱溟说：“你胡说！”这时梁父在一旁劝解说：“这个孩子是一个有向上心的，他总会走正路的。”就这样，梁漱溟拒绝了母亲给他订婚。 辛亥革命时期，梁漱溟...

    佚名

    |华人佛教|众生|梁漱溟|哲学家|思想家|国学大师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/10504285735.html

  • 发心与发展

    要“发慈悲心，怨亲平等”；　　二要“发增上心，定慧等持”；　　三要“发同体心，人我一如”；　　四要“发菩提心，自在圆满”。　　“发心”之外，还要有四种“发展”： 　　一要“发展人性的真善美好”；　　二...一切男子是我父，一切女子是我母，一切年轻于我者，皆是我的兄弟姊妹；即使是冤家仇敌，我也可以化他、爱他，但不能恨他。以此慈心来引导全世界人类，迈向光明幸福的康庄大道。　　(二)发增上心，定慧等持　　“增...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264760095.html

  • 星云法师：发心与发展

    慈悲心，怨亲平等”；　　二要“发增上心，定慧等持”；　　三要“发同体心，人我一如”；　　四要“发菩提心，自在圆满”。　　“发心”之外，还要有四种“发展”： 　　一要“发展人性的真善美好”；　　二要“发展...是我父，一切女子是我母，一切年轻于我者，皆是我的兄弟姊妹；即使是冤家仇敌，我也可以化他、爱他，但不能恨他。以此慈心来引导全世界人类，迈向光明幸福的康庄大道。　　２．发增上心，定慧等持　　“增上”就是增胜...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17093762496.html

  • 從〈菩薩地〉來看菩薩道

    菩薩地〉住品指出，一切菩薩的菩薩住、菩薩行，共有十二種住，加上如來的無上住，合計十三住。這十三住是：　　謂（1）菩薩種性住，（2）勝解行住，（3）極歡喜住，（4）增上戒住，（5）增上心住。（6-8）增...戒住，是以淨勝意樂為緣，所得性戒相應住。（5）增上心住，是以增上戒住清淨為緣，所得世間靜慮、等持、等至住。（6）覺分相應增上慧住，是以世間淨智所依等持為所依止，為覺諸諦於正念住等三十七菩提分法，妙簡擇住...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544641839.html

  • 从〈菩萨地〉来看菩萨道

    （3）极欢喜住，（4）增上戒住，（5）增上心住。（6-8）增上慧住，复有三种：一、觉分相应增上慧住；二、诸谛相应增上慧住，三、缘起流转止息相应增上慧住，谓诸菩萨如实了知能观真实、所观真实及于真实诸有情...所有一切菩萨行。（3）极欢喜住，是菩萨净胜意乐住。（4）增上戒住，是以净胜意乐为缘，所得性戒相应住。（5）增上心住，是以增上戒住清净为缘，所得世间静虑、等持、等至住。（6）觉分相应增上慧住，是以世间净智...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593247819.html

  • 佛教的宗教信仰心理观

    并不认为这些天神鬼仙可以使人超出生死，并不以其为归依的对象而只作为佛教的“外护”。 　　向上心，或曰超越心理，谓提高、提升自己境界或层次的意欲，可归于心所法中的“欲”心所。人类学家M．舍勒认为，就高级...方式。”认为所有信仰都有超越或向上的性质。向上心从低到高可分多个层次，从完善人格、提高道德修养和精神境界，生天成仙，到天人合一、与道合真，乃至解脱自在，成就佛果，皆可包摄于向上心的范围。《大日经．...

    陈 兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16021958653.html
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